文化內(nèi)容

　　永寧寺塔

　　永寧寺塔為北魏洛陽城的皇家寺院永寧寺中的佛塔，據(jù)楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》記載，永寧寺塔為木結(jié)構(gòu)，高九層、一百丈，百里外都可以看見。永寧寺塔始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由篤信佛法的靈太后胡氏主持修建，規(guī)模之宏大為洛陽千寺之冠。修建成的永寧寺塔是一座以佛塔為中心的佛寺，是***皇帝、太后禮佛的場所。

　　永寧寺塔是當(dāng)時(shí)洛陽的制高點(diǎn)，在這座塔的注視下，當(dāng)時(shí)的洛陽城好比梵天佛國。孝文帝遷都洛陽后，大規(guī)模興建佛寺，使得洛陽的佛寺數(shù)量劇增，當(dāng)時(shí)的洛陽城“招提櫛（zhì）比，寶塔駢（pián）羅”，輝煌壯麗，***。永熙三年（公元534年）永寧寺塔被大火焚毀。

北邙永寧塔

塔層室內(nèi)景

二層：地藏王菩薩

　　地藏王菩薩，是在佛經(jīng)中登場的虛擬角色，梵名為乞叉底鹐沙。由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。生于農(nóng)歷七月三十，坐騎是諦聽。

　　菩薩因何名為地藏？據(jù)《三寶感應(yīng)要略錄》載：如來昔在靈鷲山時(shí)，地藏菩薩***諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內(nèi)，被鬼奪其精氣，其家五百人，并皆悶絕，不醒人事，經(jīng)于旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：‘實(shí)可苦哉，實(shí)可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟(jì)?！f此語已，便即騰身，往靈鷲山，白佛言：‘世尊！我見喬提長者家五百余人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經(jīng)數(shù)日。我見是事已，生憐愍心，生愛護(hù)心，唯愿世尊，許我設(shè)此救濟(jì)之法。令諸惡鬼降伏于人，令諸行者隨意驅(qū)使，復(fù)令長者還得如故?！癄枙r(shí)如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會(huì)大眾各相謂曰：‘今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成***，教化眾生?！瘯r(shí)地藏菩薩白

　　佛言‘我今有一神咒，能去邪心，復(fù)驅(qū)使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠(yuǎn)有佛，號燒光王。其佛滅后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特羅山，善行道術(shù)。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我于爾時(shí)作是誓愿：遇善知識，求學(xué)降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，于三日內(nèi)，授我預(yù)知萬理，消除罪惡。又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調(diào)伏其心，令發(fā)道心。于須臾間一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時(shí)仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：汝于無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。于五濁世中，人天地獄，常當(dāng)化身，救度眾生，令離災(zāi)難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護(hù)之?！雷鹇犜S，菩薩往化，五百余人，一時(shí)還活。

五層：福壽格

　　“福”就是福氣

　　“壽”長命

　　福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星，?！⒁馕甯ＥR門，祿——寓意***厚祿，壽——寓意長命百歲。中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿。福祿壽水晶由各種色澤不同的發(fā)晶組成，以代表喜慶的紅綠黃三種顏色的水晶為主，正寓意“福祿壽”吉祥之意。

六層：關(guān)羽

　　道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的***四帥之一。

　　民間所供奉的“關(guān)公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀。

七層：釋迦牟尼

　　佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，他存在于西元前***個(gè)千年的中期。他成長于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家；所學(xué)的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。

八層：彌勒佛

　　彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證“彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈***勝，名無能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來隨釋迦出家，成為佛***，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會(huì)說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。